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ORANG yang bijak adalah mereka yang mengerti tujuan hidupnya. Diantaranya, dia sadar bahwa kewajibannya adalah untuk ‘beribadah’ kepada Allah (QS. Al-Dzāriyāt [51]: 56).

Karena Allah adalah pemilik dan penguasanya (mālik). Bahkan hari akhirat pun menjadi milik-Nya (Qs. 1: 3). Maka, ibadahnya merupakan bentuk kesadaran bahwa dia hanya seorang ‘abd (hamba). Dan, rajanya adalah Allah. Dan ibadah yang diproyeksikan untuk negeri akhirat merupakan pengingat siapa saja bahwa ada kehidupan setelah kematian. Ada akhirat setelah dunia. Kata Allah, “Akhirat itu lebih baik bagimu daripada dunia ini.” (Qs. Al-Dhuhā [93]: 4).

Dan jika kehidupan akhirat itu lebih baik (khair) daripada dunia ini tidak berarti bahwa dunia ini tidak penting. Dunia tetap penting. Hanya saja, dunia adalah “jembatan” menuju akhirat.

Ia bukan tempat abadi bagi manusia, karena manusia pasti meninggalkannya. Ketika sampai ajalnya, dia akan kembali jua ke kampung hakiki, kampung akhirat (tempat tinggal terakhir). Itu sebabnya dunia dan akhirat tidak boleh dipisahkan. Karena Islam tak mengenal dikotomi: menceraikan kehidupan dunia dari akhirat. “Carilah olehmu sekalian kenikmatan negeri akhirat, tapi jangan lupakan bagianmu di dunia ini.” (QS. Al-Qaṣaṣ [28]: 77).

Maka, dunia ini harus dimenej dengan baik, agar hidup di permukaannya tak sia-sia.

Imam Ibn Qudāmah memberi nasihat penting mengeni dunia ini. Beliau menulis dengan sangat indah;

“Ketahuilah! Semoga Allah merahmatimu. Dunia ini adalah “ladang” akhirat, tempat keuntungan berniaga, tempat mengumpulkan bekal, dan menumpuk barang-barang yang menguntungkan. Orang yang lebih dahulu mendapatkannya dialah yang menang. Di dalamnya orang-orang yang bertakwa sukses, orang-orang jujur menuai kejayaan, orang-orang yang beramal memanen hasil, sementara orang yang berleha-leha mereguk gelas kerugian yang tiada tara.

Dunia ini adalah angan-angan tempat kembali penghuni surga dan penghuni neraka.

Tentang penghuni neraka Allah berfirman: “Dan mereka (penghuni neraka) berteriak-teriak di dalam neraka sembari berkata, ‘Hai Tuhan kami, keluarkan kami dari neraka ini agar kami beramal selain amal-amal (kejelekan) yang sudah kami kerjakan.” (QS. Fāṭir [35]: 37).

Allah juga berfirman mengenai mereka: ‘Dan jika engkau menyaksikan ketika mereka dihadapkan ke neraka, lalu mereka berkata, ‘Kiranya kami dikembalikan ke dunia dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman…” (QS. Al-An’ām [6]: 27). (Imam Ibn Qudāmah, Waṣiyat al-‘Ālim al-Jalīl Muwaffaq al-Dīn Ibn Qudāmah al-Maqdisī, taḥqīq: Muḥammad Khair Ramadhān Yūsuf (Beirut-Lebanon: Dār Ibn Ḥazm, 1418 H/1997 M: 9).
La gente sabia son aquellos que entienden el propósito de la vida. Entre ellos, se dio cuenta de que su deber es 'culto' Allah (QS Al-Dzāriyāt [51]:. 56).

Puesto que Dios es el dueño y gobernante (Malik). Incluso aquí en adelante se convierte en su (Qs. 1: 3). Así, el culto es una forma de conciencia que sólo era un 'abd (esclavo). Y, el rey es Dios. Y el culto proyectado en el Más Allá es un recordatorio para cualquiera que no hay vida después de la muerte. Hay un más allá después mundo. Dios dijo: "De aquí en adelante es mejor para usted que este mundo." (Al-Qs Dhuha [93]:. 4).

Y si la otra vida es mejor (khair) que el mundo no quiere decir que el mundo no es importante. El mundo sigue siendo importante. Sin embargo, el mundo es un "puente" para la vida futura.

Él no es eterno lugar para los seres humanos, porque los seres humanos tienen que haber dejado. Cuando se trataba de su fin, que iba a volver al pueblo, sin embargo, esencial, de aquí en adelante (último lugar). Es por eso que el mundo y el más allá no deben ser separados. Porque el Islam no reconoce la dicotomía: la vida de divorcio del mundo del más allá. "Buscad todo placer en la otra vida, pero no se olvide de su participación en este mundo." (QS Al-Qasas [28]:. 77).

Por lo tanto, este mundo debe dimenej así, por lo que viven en la superficie no fue en vano.

Imam Ibn Qudaamah dio importantes consejos mengeni este mundo. Él escribió tan bien;

"Saber! Que Dios tenga misericordia. Este mundo es el más allá "campos", las ganancias comerciales, un lugar para recoger suministros y acumular bienes favorable. La primera persona que consiguió que ha ganado. En ella los que temen un éxito, la gente honesta cosechar la gloria, las personas que la mano de obra para cosechar los resultados, mientras que los que bebieron un vaso lazed pérdida incomparable.

Este mundo es un lugar delirio copia de los anfitriones del cielo y los habitantes del infierno.

Acerca de los habitantes de la Allah Fuego dice: "Y ellos (los moradores del Infierno) gritando en el infierno mientras dice, 'Oh nuestro Señor, nos quite de este infierno por lo que hacemos el bien, además de obras (mal) que nosotros hubiéramos hecho." (QS . Fatir [35]: 37).

Allah dice de ellos: "Y si el reloj cuando se exponen al infierno, entonces ellos dijeron, 'Parece que regresamos al mundo y no contradice los versos de nuestro Señor, además de ser personas que creen ..." (QS Al-. An'am [6]: 27). (Imam Ibn Qudaamah, Waṣiyat al-'alim Muwaffaq al-Jalil Al-Din Ibn Qudaamah al-Maqdisi, tahqiq: Ramadan Khair Muhammad Yusuf (Beirut-Líbano: Dār Ibn Hazm, 1418 H / AD 1997: 9).


El libro de la vida después de la muerte aprende el enfoque de la muerte y el hadiz.

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